Lokanbertepuk.com

Baru2 ni aku ada terbaca dalam satu tulisan mengenai sejarah mak yong. Dalam penulisan tersebut ada beberapa pendapat yang menceritakan asal usul mak yong. Salah satu pendapat mengatakan bahawa besar kemungkinan Mak yong berasal dari Sumatera kerana asal usul mak yong bermula dari nyanyian seorang yang bernama Batak Putih. Oleh kerana Batak ini adalah suku kaum yang hanya terdapat di Sumatera Utara, maka sudah pastinya mak yong juga berasal dari Sumatera, tambahan pula di Serdang Sumatera juga terdapat teater mak yong. Ceritanya lebih kurang begini:

Ceritanya berlaku di Padang Luas Nasi Kunyit yang terletak di Setiu Trengganu. Raja sebuah negeri teringin hendak makan burung. Lalu baginda menitah kepada si pemikat supaya pergi ke padang luas nasi kunyit memikat burung. Di pertengahan jalan, pemikat tadi terdengar suara orang sedang menyanyi mengulek anak yang sangat merdu sambil menunggu padinya dari dimakan burung. Oleh kerana asyek mendengar kemerduan suara penyanyi itu lalu pemikat terus balik memberitahu kepada raja. Apabila raja datang dan bertanya kepada perempuan yang menyanyi tadi, lalu perempuan itu berkata dia bernama Batak Putih dan anak kecil ini bernama Yong. Batak putih dibawa balik ke istana untuk memperdengarkan suaranya yang merdu dan rakyat negeri tersebut digalakan supaya supaya belajar menyanyi dari mak kepada yong (Mak yong) @Batak putih.

Setahu aku, dalam menghuraikan perkataan Batak oleh orang kelantan ialah merujuk kepada sejenis binatang dari spesis orang utan yang seakan2 mawo, berbulu lebat dan mempunyai ekor. Sebab itu kadang2 kita boleh dengar sehingga ke hari ini pun apabila sesaorang dalam keadaan marah, salah satu ucapan untuk melepaskan geramnya, ia akan menyebut “Baso menatang batak”.

Bahkan mengikut keterangan abg mei kpd aku semasa makan nasi kandar baru ni, ada seorang kawan dia, apabila dia tidak bersetuju dgn sesuatu hal, dihujung ayat kemarahannya mesti berakhir dgn sebutan batak, sebagai melahirkan tanda marah atau tidak setuju. Oleh kerana terlampau kerap sgt menyebut perkataan batak, akhir sekali, dia telah mendapat nama julukan  **** Batak.

Di dalam mak yong juga ada terdapat cerita-cerita seperti Batak Raja Gondang dan Batak Bongsu Sakti, yang mana mengisahkan kedua-dua watak hero ini memakai ‘Sarung batak pandai melayang’. Dan sememangnya sarung batak itu dibuat berbentuk seekor binatang yang berbulu lebat dan mempunyai ekor.. Sedangkan Batak di Sumatera ialah merujuk kepada spesis manusia supo kita juga yang  terdapat di Sumatera Utara dan mempunyai beberapa suku seperti Batak Karo, Batak Simalungun, Batak Toba dll.

Mengikut keterangan kawan aku (Rahimidin Zahari) yang pernah membaca dua buah buku yang berjudul "Sejarah Teater Indonesia" oleh Prof. Jakob Sumardjo dan siri Ensklipedia – Indonesian Heritage "Seni Pertunjukan" yang disusun dan diketuai oleh Prof. Edi Sedyawati dengan 30 orang pakar bidang seni persembahan dari Indonesia. Kedua-dua buku tersebut mencatatkan bahawa makyung adalah teater tradisional dari Semenanjung Malaya. Saya petik dari ensiklipedia tersebut di bawah bab Mak Yong dan Randai: "Mak yong dan randai merupakan dua bentuk teater tradisional utama di Pulau Sumatera dan Kepulauan Riau. Mak yong merupakan gaya teater tradisional Melayu yang lahir di Semenanjung Malaya sekitar abad ke-17 dan masuk ke Kepulauan Riau sekitar abad ke-19. Randai adalah drama tari tutur tradisional Sumatera Barat di wilayah Minangkabau."(Edisi Bahasa Indonesia, Buku Antara Bangsa, 2002:100). Manakala edisi Bahasa Inggerisnya oleh Didier Milles, 1998 (untuk yang tak pandai berbahasa Melayu lagi). Ini merupakan kenyataan dan kesepakatan oleh 31 orang sarjana, dan aktivis kesenian di Indonesia.

Aku pernah membaca sebuah buku Indonesia yang berjudul “Pengantar Etnomusicologi dan Tarian Melayu” olen Tengku Lucman Sinar, SH. (1996). Dalam buku tersebut mencatatkan “Makyong datang dari Kepulauan Riau dari Pantai Timur Malaysia dan ia masuk ke Serdang pada akhir abad ke 19 M. dibawa oleh Sultan Serdang dari Kedah yang versinya bercampur menora”.

Telah selesailah sudah program Mantra Buana 2 diadakan pada 15 & 16 Julai 2010 bertempat di Dewan Budaya Universiti Sains Malaysia Pulau Pinang. Program yang memberi penekanan kepada segala bentuk persembahan yang bercorak tradisional kali ini menjadi bertambah meriah dengan kehadiran kumpulan kebudayaan dari Universitas Sumatra Utara Indonesia (USU) dan Prince of Sonkha Universiti (PSU) yang diundang khas untuk tujuan ini.

Sepertimana tahun sebelumnya juga, sebagai mewakili tuan rumah, kami diberi penghormatan untuk memulakan upacara buka tirai panggung dengan persembahan gimik Tok Selampit.

                                                                                                                                                                  Photo: Zambri Salleh PPS

Pada malam pertama, aku hanya kesaorangan bermain secara solo (Selampit). Tapi pada malam kedua,  satu perubahan telah dibuat dengan mengambil konsep main tteghi di dalam selampit yang menggabungkan dua orang pemain rebab serentak dengan menampilkan nyanyian yang bersahutan antara dua orang Tok Selampit, ibarat tok tteri nge tok mindok.

                                                                                                                                                                 Photo: Zambri Salleh PPS Tahniah di ucapkan kepada Dewan Budaya Pusat Pengajian Seni, Universiti Sains Malaysia Pulau Pinang kerana menjayakan malam Mantra Buana 2 serta memertabatkan seni budaya tradisional warisan kita.