Sedang aku menulis sebuah artikel tentang Perbandingan Dua bentuk Seni Rupa Raja Serama yang terdapat di Kelantan. Apabila masuk kepada perihal yang menyentuh akan asal usul ciptaan lukisan Wayang Kelantan, banyak yang mengatakan menerima pengaruh dari Nang Talung di selatan Thai. Nang ertinya belulang/kulit dan Talung merujuk kpd sempena nama Bandar Patthalung iaitu tempat wujudnya wayang tersebut, dan mengikut kata penyelidik sejarah melayu lama, nama Patalung ini asal dari bahasa melayu iaitu Bedalung atau Merdelung. Dan memang pun sebelum ini Wayang kulit Kelantan lebih dikenali dengan nama panggilan Wayang Siam.
Setelah wayang ini berkembang, maka banyaklah cerita2 ranting, cerita tanggam dan cerita saduran dimainkan untuk memenuhi selera penonton. Dan dalam situasi begini mestilah memerlukan banyak penggunaan patung wayang tambahan sebagai memenuhi kehendak cerita2 terbaru. Mengikut keterangan lisan dari orang-orang tua yang pernah menceritakan kepada aku, selain dari daya kreatif seniman2 masa itu menghasil ciptaannya menerusi imajannya masing2, ada juga lukisan2 wayang ini yang ditiru dari gambar yang sudah sedia ada yang dibawa masuk dari luar Kelantan dengan dibuat beberapa perubahan sesuai dgn watak yg di imajankan.
Dalam sekitar awal tahun 1900 dahulu, ada sejenis ‘rokok segerit’ dijual di Kelantan yang di bawa masuk dari luar Kelantan. Di dalam setiap bungkus rokok jenama ini akan dikepilkan sekeping gambar wayang kulit sebagai hadiah.. Mungkin jgk dibuat begitu sebagai kempen untuk melariskan jualan rokok jenama tersebut yang mana pada masa itu peratusan masyarakat Kelantan adalah terdiri dari ‘Pemberahi-pemberahi wayang kulit’. Daripada gambar2 inilah akan dilukis semula rupa bentuk wayang tersebut dalam saiz yg dikehendaki. Dan saki baki peninggalan wayang jenis ini masih lagi ada dalam koleksi simpanan aku. Sebenarnya aku pernah terbaca di dalam sebuah buku yang menceritakan nama syarikat rokok itu, tp apabila aku cari balik sampai kesudah tak jumpa.…
Sebut pasal kerana gambar wayang yang dapat menarik minat pembeli rokok jenama tersebut pada zaman itu, teringat aku kepada oghe-oghe kapong di kelate pada awal tahun ‘60an dahulu, kerana wayanglah juga telah melariskan penjualan radio pada masa itu, iaitu apabila Radio Malaysia Siaran Daerah Kota Bahru mula menyiarkan siaran wayang kulit, mokyong dan tarik selampit ke udara. Oleh kerana pemberahi-pemberahinya kebanyakan tidak mempunyai rodio sendiri, maka berderu-derulah oghe kapong hok takdok rodio lagi pakat beli rodio kedai cina di Koto Baghu. Siap bagitahu ko cina kedai, “Kawe nok beli rodio hok ada stesen mokyong nge stesen woye kulit, kalu hok takdok stesen mokyong nge stesen woye kulit kawe toksey beli”.
Begitu hebatnya pengaruh makyong, wayang dan perwatakannya pada masa dahulu sehingga meninggalkan kesan yang begitu mendalam sekali di dalam budaya dan kehidupan orang Kelantan dari dahulu hingga kini. Dan aku harap cerita-cerita mengenai pengaruh nama dan perwatakan yang mempunyai hubungan dengan budaya kehidupan orang kelantan ini akan diterokai dan ditulis oleh anakanda aku sedikit masa lagi dalam siri penulisan yang seterusnya setelah artikel wau bermasnya siap kelak.
Berhubung dengan cerita gambar wayang dalam kotak rokok, aku ingat gambar wayang pada dalam kotak rokok ini sudah tidak ada lagi di tempat kita sekarang ini, dan benda2 begini aku suka menceritakan kepada penggiat-penggiat muda supaya mereka tahu sejarah dan latar belakang macamana wayang kita telah mengalami perkembangan dan perubahan dari dulu hingga sekarang. Selang tidak berapa lama, salah seorang antara mereka telah menalipon aku dan terus menghantar gambar-gambar wayang pada kotak rokok kepada aku yang diperoleninya dari Sabak Bernam Selangor. Yang berbezanya ialah tahun ‘20an dahulu sekeping gambar wayang dimasukkan kedalam kotak rokok dan mempunyai berbagai2 rupa bentuk, tp sekarang dicetak terus pada kertas pembungkus rokok sebagai trade mark kepada jenama rokok tersebut.