Apabila saya balik bercuti di Kelantan, kalau ada kesempatan pasti saya akan  membawa anak-anak saya berkunjung ke Pantai Irama Bachok. Pantai Irama adalah tempat kenangan saya dan kawan-kawan sekampung pada sekitar tahun 1963-1966 dahulu. Di zaman inilah kami selalu berulang alik dari kampung asal saya di Jelawat ke Pantai Irama yangg jauhnya lebih kurang 7km dengan hanya berjalan kaki semata-mata untuk mandi laut.

Di Pantai Irama pada masa itu terdapat sebuah pondok kecil yang didiami oleh seorang tua dalam
lingkungan umur ’70an, semua orang menyebut dengan panggilan Tok Wi. Kalu pada hari Jumaat boleh
dikatakan rumahnya dipenuhi oleh orang-orang jauh yang datang membawa anak-anak kecil untuk diikat tangan sebagai anak angkat Tok Wi. Yang anehnya, apabila diberi duit seringgit kepadanya, beliau akan
memulang balik 50 sen, beliau akan mengambil separuh sahaja dari pemberian orang.

Pernah satu ketika apabila mendapat tahu di Pantai Irama diadakan bermacam-macam permainan sempena Puja Umur Sultan, kami terpaksa tidur di masjid Bachok kerana semata-mata nak tengok Wayang Kulit. (masa tu angin hmene ni ada dah).

Sebelah paginya kami pun memulakan perjalanan balik dengan menaiki ‘Bas Tunja’. Kami hanya bersarapan dengan air telaga yang ada di sekitar Kampung Kemudi dan Badak kerana tidak berduit. Apabila kami sampai di Kampung Tangok maka barulah kami dapat menjamu selera, iaitu dengan memakan buah kemunting yang memang banyak tumbuh di situ.

Tangok adalah sebuah kampung kecil yang terletak antara Rekang dan Rusa. Ia juga menjadi sempadan antara tanah beris dengan tanah liat. Mengikut cerita mulut orang-orang tua, Tangok juga suatu masa dulu menjadi kedai pesara tempat naik segala barangan melalui sungai untuk orang berjual beli sebelum wujudnya Kedai Jelawat. Dan tempat ini memang banyak menyimpan kenangan pahit manis kepada saya.

1. Saya hanya ingat satu peristiwa yang mana saya dibawa oleh emak saudara saya melihat orang bermain kertok kerana masa itu saya masih belum bersekolah lagi. Pada awal tahun ini saya terbaca satu catitan lama yang menerangkan bahawa pemainan kertok yang saya lihat itu ialah perlawanan kertok antara puak Tangok yang diketuai oleh Tok Penghulu Wan Seman dengan Puak Badak.

Perlawanan itu adalah perlawanan kali yang kedua, sementara perlawanan yang pertama sudahpun berlalu di Batu 19 dekat Sekolah Kebangsaan Badak.

2. Pada masa tingkatan empat, saya belajar di Sekolah Manengah Kebangsaan Bachok. Yang demikian saya terpaksa berulang alik setiap hari dengan mengayuh basikal. Pada suatu hari setelah pulang dari sekolah saya dengan Berahim (anak Umar tukang gunting Cabang Tiga Melawi). Berahim kemudiannya pulang ke rumahnya di Wakaf Mek Bunga (belakang rumah Che Amat tukang besi), tinggallah saya kesaorangan mengayuh basikal balik ke Jelawat.

Bila sampai di Tangok saya rasa suasananya tidak seperti hari-hari sebelumnya. Rumah dan kedai kopi semuanya menutup pintu. Orang yang sebelum ini selalunya lalu lalang di tepi-tepi jalan sudah tidak kelihatan lagi, dan saya mengayuh basikal perlahan-lahan sambil memerhati kiri-kanan.

Apabila saya sampai di simpang tiga saya menjadi tergamam apabila melihat seorang perempuan pertengahan umur yang duduk di atas wakaf dalam keadaan telanjang bogel menghadap ke jalanraya, Sambil memegang pisau beliau menyanyi dalam irama makyung dengan menggunakan lirik yang lucah.

Tiba-tiba mulut saya menyebut “Orang gila”..saya terus memecut basikal hingga kebawah tebing Tangok tanpa memandang kebelakang lagi.

3. Tahun 1970 masa cuti sekolah saya di bawa oleh Pak Sin Tempoyak pergi bermain makyung bertiket di Kampung Sungai Pinang Palekbang selama 4 malam. Kumpulan makyung masa itu bernama Makyung Appolo. Itulah pertama kali saya menggesek rebab tempat main makyung bertiket kerana mahu mencari pengalaman. Pada hari ketiganya sedang kami minum kopi dalam pukul 10 pagi, tiba-tiba ada orang yang baru balik dari Kota Bharu memberi tahu kami, semalam ada seseorang telah mati di Tangok kerana di tetak pada lehernya, beliau berkata drebar kereta plet yg beritahu.

Apabila sebelah petangnya barulah kami mendapat tahu yang menjadi mangsa pembunuhan itu ialah orang yang saya kenal kerana selalu pergi ke rumahnya untuk ‘pelepas angin’ palu gendang silat. Allahyarham seolah-olah seperti kawan saya juga kerana isterinya sekampung dengan saya, walaupun Allahyarham 4 tahun lebih tua dari saya. Saya menjadi serba salah pada malam itu kerana mengenangkan peristiwa tersebut.

Setelah sampai kerumah pada esoknya saya terus pergi ke Tangok. Yang saya dapat lihat darah yang begitu banyak tapi sudah dibakar orang untuk mengelak dari sesuatu kejadian yang tidak diingini berlaku. Mengikut cerita pada malam kejadian tersebut, datang dua orang kerumahnya mengajak Allahyarham pergi tengok dikir barat di Bukit Marak. Setelah keluar beliau ditetak pada lehernya, beliau jatuh dan meninggal di situ juga.

Semoga Allah mencucuri rahmat ke atas rohnya. Amin.

Pada masa ini Kelantan adalah sebuah negeri yg terletak di pantai timur semenanjung tanah melayu. Dalam membicarakan hal kebudayaan Kelantan kita seharusnya tidak dapat memisahkan Kelantan dengan negeri Patani dan Trengganu. Cara hidup perbahasaan dan adat resam penduduk negeri itu adalah sgt ketara persamaannya. Keturunan raja2 Kelantan adalah nyata dari keturunan draja Patani juga. Oleh kerana keadaan politik begitu jauh berubahsehingga Patani dan Kelantan terpisah masing2 tinggal di dalam negara berasingan, maka kita tidak begitu mengetahui dan merasa tentang Patani dan Kelantan adalah pada dasarnya negeri yg sama kebudayaannya. Kelantan di anggap sebuah negeri dalam Patani sehinggalah proses Kelantan masuk di bawah naungan negeri2 yg di sebut “Negeri Bernaung” selesai dan sehinggalah sekarang berada dalam Malaysia.

Sebagaimana kita maklum, bahawa kerajaan melayu di kepulauan melayu adalah hidup dgn kebudayaan sendiri sehinggalah campurtangan dari barat mulai meresap dari semenjak kemasukan Pertugis, Belanda, Perancis dan Inggeris. Sistem beraja adalah hidup dengan baiknya, kemajuan dalam satu-satu negeri di tumpu sepenuhnya terhadap raja dan kerajaan.

Peter Floris pernah menceritakan bahawa di istana Patani, pembesar drajanya menaungi ahli2 seni. Senitari, seninyanyi, senimuziknya sudah tersusun sehingga pertunjukan yg mengkagumkan dapat di pertontonkan dgn baik. Kalu di Roman dan Greece terdapat Mascaena kesenian seumpama pembesar2 negeri Patani maka nyatalah kesenian melayu Patani juga bernilai tinggi. Hal ini tersebar ke Kelantan sehingga sekarang masih dapat di lihat dan di hayati kesan peninggalan kebudayaan yang tinggi nilainya itu.

Awal kurun XIX, Abdullah Munshi melawat Kelantan, banyak hal2 menarik khususnya hal berkaitan dengan kebudayaan di tulis oleh beliau. Lapangan kesusasteraan yang berhubung dengan manuskrip amat terang di nyatakan. Alam kesenian juga di nyata begitu baik perlaksanaannya. Permainan seumpama menora , makyung, wayang kulit dan tarian amat maju masa itu. Tiap pembesar negeri amat mengambil tahu akan hal2 permainan tradisi ini sehingga sanggup mengadakan kumpulan khas. Dalam hal ini Tengku Bendahara Tengku Chik Tuan Abdullah, Tengku Temenggung Abdul Ghffar dan lain2nya yang selalu mengawasi urusan kesenian Kelantan patutlah di kenang dan di bangga oleh rakyat Kelantan.

Dalam Negara Kretagama di sebutkan negeri2 di pantai timur termasuk Patani dan wilayahnya amat maju dalam pemerintahan. Perhubungan antara Patani termasuk Kelantan dengan Majapahit yang masyhur itu sudah tidak asing lagi yg menggambarkan Kelantan adalah tinggi nilai kebudayaannya. Dalam sejarah Majapahit terdapat suatu helah yg di ajukan oleh Patih Aria Gajah Mada tentang usaha mencari jodoh kepada Ratu Majapahit. Dalam hal ini ada imbasan yg dapat di andaikan bahawa puteri yg di cadangkan adalah puteri dari Kelantan. Kemasyhuran kecantikan dan keagungan puteri Kelantan itu juga pernah di nyatakan oleh Ibnu Batuttah. Banyak sarjana berpendapat yg negeri Kilu Krai adalah Kuala Krai di mana Paduka Cik Siti Wan Kembang menjadi ratunya. Continue reading →

Dalam kesempatan ini abg lokan nk bbari pasal beberapa kejadian yg berlaku dikelantan. di antara beberapa kejadian ini adalah di kira sgt penting jugak bagi orang tua2 kelantan dulu2. Sebagaimana kita maklum bahawa tok nenek kita dulu2 ni kebanyakannya buta huruf, kalau ada yg jenis buleh bbaca dan menulis ni hanya sikit sangat mugo sekolah pun tak jenuh supo lo ni.

Jadinya bagi mereka2 ini kalau nak menceritakan sesuatu mereka akan mengenang sesuatu peristiwa yg pernah berlaku di zaman mereka. Sebagai contoh, orang tua2 kita zaman dulu ni bukannya amik tahu pasal surat beranak ni, bg mereka itu semua tidak penting termasuk arwah ayah abg lokan sendiri. Bila kerajaan nk buat pendaftaran utk nak buat kad pengenalan maka di situlah telah menjadi masaalah kerana masing2 tidak tahu tahun berapa mereka di lahirkan.

Maka dengan mengingati beberapa peristiwa inilah akan dapat di jadikan sebagai kayu ukur utk mengandaikan berapakah sudah umur si anu itu. Umpamanya dalam sesi perbualan antara orang tua2 dulu mengenai umur ini mereka sering berbual:

T : Masa bah air merah tu demo besar mano doh?

J : Kawe tak masok jawi lagi….demo besar mano?

T : Aeh…gemuloh mok ni royak kawe dok dale 40 lagi..

J : Hooh kalu ggitu demo ni mudo pado kawe banyok bena lagi.. Continue reading →